[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.).Jego wielkością jest poczucie odpowiedzialności.Czuje się odpowiedzialny za siebie, za pocztę lotniczą i za kolegów, którzy mają nadzieję (.).Być człowiekiem to właśnie być odpowiedzialnym.To znać uczucie wstydu w obliczu nędzy, nawet tej nędzy, której nie jesteśmy winni.To odczuwać dumę ze zwycięstwa odniesionego przez kolegów.To czuć, kładąc swoją cegłę, że się bierze udział w budowaniu świata."- niewolnicy Maurów mieli prawo do godnej śmierci, gdy nadchodził czas zostaje im zwrócona wolność, kładli się na piasku i zespalali się z ziemią, otoczenie szanowało ich agonię nie przeszkadzając im, bawiły się w pobliżu dzieci, uważając to za rzecz naturalną i prawo starego sługi" ich dzieci bawiły się w pobliżu ciemnego przedmiotu i co dzień, jak do zabawy biegły zobaczyć, czy się jeszcze porusza, ale nie śmiały się ze starego sługi.(.) A o, leżąc na piasku, odczuwał głód, który przyprawi tylko o zawrót głowy (.) Powoli zespalał się z ziemią.Wysuszyło go słońce i wchłoneła ziemia.Trzydzieści lat pracy, a potem prawo do snu i do ziemi."Refleksje filozoficzne w utworze:- podkreśla, że człowiekowi nie wolno poddać się ani stchórzyć, jeśli nawettylko jedna szansa pozostała przykładem może tu być:- lotnik, który rozbił się w Andach, gdyby nie znależli jego ciała, żona nie dostałaby odszkodowania i żyłaby w nędzy, on nie chcąc do tego dopuścić dostał się do osady ludzkiej, co było poza możliwościami zwyczjnego człowieka - także sam autor opisał jak pewnego dnia wraz ze swoim przyjacielem rozbiłi się samolotem w sercu pustyni, gdzie bez wody przetrwali 5 dni, ale się nie poddali, chociaż było ciężko uratował ich ubogi koczownik- uczy przedkładać pracę nad przyjemność, trud i wysiłek nad wypoczynek, niebezpieczeństwo nad spokój; w całym utworze wyczuwa się powiew heroizmu- głosi, że sensem ludzkiego czynu winno być zapewnienie stałego, pełnego i nieskrępowanego rozwoju osobowości człowieka przykładem mogą tu być robotnicy z Polski, w których widział zamordowanego Mozarta, geniusza, któremu nie dano szansy; ludzie marnują swoje życie (cywilizacja dała wygodę, ludzie stali się bierni wobec niej) " Dlaczego zeszpecona została ta piękna glina ludzka?" "Nęka mnie nie widok tych garbów, tych jam, tej brzydoty.Ale [myśl, iż] w każdym z tych ludzi, w jakimś stopniu, został Mozart zamordowany".- utwór dodaje człowiekowi wiary w sens życia i służby dla innych " Wówczas doipiero będziemy szczęśliwi, kiedy uświadomimy sobie swoją rolę, choćby najskromniejszą.Wówczas dopiero będziemy mogli żyć w spokoju i umrzeć w spokoju, gdyż to, co daje sens życiu, daje także sens śmierci".- autor uzmysławia swoim odbiorcom pokrewieństwo łączące wszystkich ludzi i wspólną odpowiedzialność za Ziemię.Wykazuje fałsz i śmieszność podziałów i wojen, wartości materialnych.Nakazuje szukać prawdy o człowieku, pragnie zdefiniować człowieczeństwo i okresłić jego miarę."Dlaczego mamy się nienawidzić? Zespala nas solidarność, niesie ta sama planeta, jesteśmy załogą tego samego statku.Jeśli nie ma w tym nic złego, że się cywilizacje sobie przeciwstawiają, bo od tego zależą nowe syntezy, to jest w tym potworność, że się nawzajem pożerają".12.“Mistrz i Małgorzata": motyw odwagi, tchórzostwa i konformizmu; dobra i zła; prześladowań politycznych w Rosji radzieckiej, życia w “komunistycznym raju"; roli artysty; mechanizmów władzy.Funkcja ideowa wątku biblijnego i motywu szatana i jego świty.Technika artystyczna.Historia powieści i losy autora.Motyw odwagi - Ogólnie rzecz biorąc ludzi odważnych u Bułhakowa nie dostrzega się wcale poza może dwoma wyjątkami,tzn:bohaterami tytułowymi-Mistrzem i Małgorzatą.Ten pierwszy przedstawił w swej powieści biblijny wątek Poncjusza Piłata-procuratora Judei.Powieści jednak nie udało się wydać z powodu donosu który nań złożono.Małgorzatę równierz uważam za odważną.Kochała mistrza z całego serca i w imię tej miłości była gotowa do wszelkich poświęceń.-zgodziła się być królową dorocznego wolandowskigo balu a także usługiwać mu -wszystko w imię miłości [ Pobierz całość w formacie PDF ]