[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Równocześnie wypełniałyby się w tensposób wszystkie nakazy Prawa i pouczenia wszystkich proroków.CIASNA BRAMA (7,13 14)13Wchodz
cie przez ciasną bramę.Bo szeroka jest brama i przestronna ta droga, któraprowadzi do zguby, a wielu jest takich, którzy przez nią wchodzą.14 Jakże ciasna jest brama iwąska droga, która prowadzi do życia, a mało jest takich, którzy ją znajdują!13 14.Filozofia chrześcijańskiego życia sprowadza się nie do tego, żeby chodzićnajkrótszymi i najbardziej wygodnymi drogami, żeby wybierać szerokie, łatwe doprzechodzenia bramy.To prawda, że wielu ludzi takie przejścia świadomie wybiera.Niechjednak wszystkim będzie wiadomo, że przestronne, szerokie drogi i wygodne bramy zazwyczajnie prowadzą do królestwa niebieskiego.Nie można iść przez całe życie tylko po przekątnych.OSTRZE%7łENIE PRZED FAA
SZYWYMI APOSTOA
AMI (7,15 20)15Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, a wewnątrzsą drapieżnymi wilkami.16 Poznacie ich po ich owocach.Czy zbiera się winogrona z ciernia albo zostu figi? 17 Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce.18 Niemoże dobre drzewo wydać złych owoców ani złe drzewo wydać dobrych owoców.19 Każde drzewo,które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone w ogień.20 A więc: poznacie ich po ichowocach.15.Skoro droga wiodąca do życia jest wąska, niewygodna, konieczność odbywania takiejdrogi z odpowiednim przewodnikiem jest oczywista.Cała rzecz polega na tym, żeby sobieznalez
ć prawdziwego przewodnika.Fałszerstwa wspomnianych w tym tekście pseudoprorokówsprowadzają się albo do tego, że ich nauka bynajmniej nie pokrywa się z prawdą, albo że niemając praw do jakiegokolwiek nauczania podają się za proroków.Nie jest też oczywiste, czychodzi tu o faryzeuszy, czy też o fałszywych nauczycieli, należących jednak do grona uczniówJezusa.Za drugim przypuszczeniem przemawiałaby wzmianka o wilkach drapieżnych,przychodzących w owczej skórze (7,15).Działalność proroków, takich jak Izajasz, Jeremiasz,Daniel, Ezechiel lub dwunastu proroków mniejszych, należy do zjawisk najwspanialszych whistorii Izraela.W ręce tych ludzi złożył Bóg dzieło radykalnej naprawy zagrożonego religijnienarodu.Jednakże obok tych wielkich, urzekających pięknem swego charakteru mężów, istniałomnóstwo wszelkiego autoramentu szarlatanów, próbujących zdobyć sobie władzę nad ludem.Przyrównuje ich Jezus gdzie indziej do pobielanych grobów (Mt 23,27).Ich pogoń za własnymzyskiem prowadziła prawie zawsze do ruiny i deprawacji moralnej narodu.Oto dlaczego takzdecydowanie nakazuje Jezus strzec się fałszywych proroków.16 18.Obraz dobrego drzewa i dobrych owoców jest bardzo łatwy do odczytania.Patrząc nawet z daleka na figi możemy z całą pewnością stwierdzić, że zbliżamy się do drzewafigowego, a barwa dojrzewających pomarańczy pozwala rozpoznać pomarańczowe drzewo.Jednakże przypowieść  bo jest to swojego rodzaju przypowieść  nie pasuje we wszystkichszczegółach do stosunków międzyludzkich.y
li rodzice  w przypowieści alegoryzującej sąnimi ciernie  niekoniecznie muszą rodzić złe moralnie dzieci, podobnie jak z dobrych,prawych ludzi rodzą się czasem jednostki moralnie zepsute, nawet zbrodniarze.Zpowtarzających się kilkakrotnie obrazowych ostrzeżeń wynika tylko to, że po złych ludziach,po zepsutym moralnie środowisku nie można się spodziewać szlachetnych czynów.Nieoznacza to jednak wcale, że Chrystus Pan naucza wątpienia w możliwość nawrócenia sięgrzesznika.Pamiętać należy, że chodzi tu o utarczki z fałszerzami Ewangelii Chrystusowej.Chodzi tylko o stwierdzenie, powtórzmy to raz jeszcze  że człowiek zły, dopóki pozostaje wgrzechach, na pewno nie uczyni lepszym swego otoczenia, a wszystkie jego pozornie bardzofilantropijne dzieła nie będą miały wartości zasługującej przed Bogiem.19 20.Oświadczenie, że każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, zostaje wyciętei wrzucone w ogień, nie wymaga żadnych komentarzy.Nikt nie toleruje w swym ogrodziedrzew uschłych, zniszczonych mrozem lub z innych powodów  skazanych na nieowocowanie:wycina się je i wrzuca do ognia.Przestroga ta przypomina bardzo typowy fragment katechezyJana Chrzciciela: Już siekiera jest przyłożona do korzenia drzew.Każde więc drzewo, które niewydaje dobrego owocu, zostaje wycięte i wrzucone w ogień (Mt 3,10).A
UDZENIE SAMEGO SIEBIE (7,21 23)21Nie każdy, kto mówi Mi:  Panie, Panie! , wejdzie do królestwa niebieskiego, lecz ten, ktospełnia wolę mojego Ojca, który jest w niebie.22 Wielu powie Mi w owym dniu:  Panie, Panie, czynie prorokowaliśmy mocą Twego imienia i nie wyrzucaliśmy złych duchów mocą Twego imienia, inie czyniliśmy wielu cudów mocą Twego imienia? 23 Wtedy oświadczę im:  Nigdy was nie znałem.Odejdz
cie ode Mnie wy, którzy dopuszczacie się nieprawości (Ps 6,9).21.Wzmianka a tych, co mówią  Panie, Panie  to aluzja do ludzi, którzy zjawiają sięjako wilki w owczym odzieniu.W całym pouczeniu zaś chodzi o pseudowierzących, którzyposiadają wszystkie pozory wierzących, a w rzeczywistości nie są ludz
mi wiary, gdyż to, coczynią, jest niezgodne z wolą Bożą.Tak więc człowieka Bożego poznaje się nie po słowach,tylko po czynach będących wypełnieniem woli Ojca Niebieskiego.Została tu napiętnowanaobłuda, jeden z grzechów najbardziej odrażających.Nawiązuje do niej Chrystus zresztą wielerazy.Obłudnikami nazwał tych, którzy przyszli zapytać, czy godzi się płacić podatek, czy nie(Mt 22,18).Obłudnikiem jest człowiek, który, gdy pości, ma zasmucone oblicze (Mt 6,16), lubten, który daje jałmużnę, ale po to tylko, żeby ludzie widzieli i podziwiali jego miłosierdzie(Mt 6,2).Obłudnikami wreszcie byli wszyscy Izraelici, bowiem czcili Boga tylko wargami, aserca ich były zajęte innymi sprawami (Mt 15,8).22 23.Jeżeli człowiek nie podda się całkowicie woli Bożej, to nawet najwspanialsze jegoczyny nie zapewnią mu zbawienia.Dotyczy to również charyzmatyków: mimo iż dokonują za sprawą imienia Jezusowego  wielkich cudów (por.Mk 9,38 40; A
k 10,17), nie zda im sięto na nic, jeżeli nie będą pełnić na co dzień i we wszystkim woli Bożej.I choć w dzień sądubędą się na owe cudowne dzieła powoływać, nie dostąpią zbawienia [ Pobierz całość w formacie PDF ]