[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Wiecie, iż byli drudzy między ludem Bożym, którzy nie ufali prorokom swym i mówili: A jakżezdobędziem ziemię przodków, kiedy mamy przeciw sobie króle mocne, i ludy, jako ludy olbrzymów?I powiada Pismo Z
wiÄ™te, iż BÓG, obrażony tym niedowiarstwem, przedÅ‚użyÅ‚ znowu pielgrzymkÄ™ narodu,aż wszyscy ci, którzy wÄ…tpili, pomarli na puszczy; bo żaden z nich nie miaÅ‚ ujrzeć Ziemi Z
wiÄ™tej.A nie tylko ci, którzy gÅ‚oÅ›no narzekali i wÄ…tpili, ale i ci, którzy w sercach swych narzekali i wÄ…tpili,pomarli także; bo czyta BÓG w sercach jako w książce otwartej, chociaż dla drugich zamkniÄ™ta jest.Przetoż strzelcie siÄ™ grzechu narzekania i wÄ…tpienia, abyÅ›cie nie przedÅ‚użyli dni pielgrzymstwaWaszego.A jako w obozie ludu wybranego byli ludzie zaraz
liwi, chorujący na leprę, czyli trąd, tak i między Wamitrafiają się ludzie zaraz
liwi, to jest z
li Polacy; od tych uciekajcie, bo nad trÄ…d zaraz
liwsza choroba ich.Po tych znakach zaś poznacie chorobę ich:Człowiek zaraz
liwy nie wierzy w zmartwychwstanie Polski, chociaż bił się o nie i pielgrzymuje o nie.A choroba jego pokazuje się w słowach takich: Wiedziałem, że powstanie było głupstwem, ale biłem sięwalecznie za sprawę powstania, jako dobry żołnierz; wiem, iż niepodobieństwem jest odzyskać Polskę,ale pielgrzymuję, jako człowiek honorowy.Skoro posłyszycie takie słowa, uciekajcie zatknąwszy uszy, > i donieście starszym; a starsi natychmiastczłowieka zaraz
liwego złożą z urzędu, jeśli jest urzędnikiem, i zdejmą z niego czamarę, i każą munamyślać się w domu przez pewną liczbę dni.A po tej liczbie dni obaczą, czy się wyleczył i czy wstąpiła weń wiara i łaska ; a jeśli się wyleczył iwyrzeka się grzechu, tedy ogłoszą go czystym, i przyjęty będzie znowu do pielgrzymstwa.Jeśli zaś chory też same słowa co pierwej mówić będzie, tedy starsi napiętnują go ogłaszając, iż jestnieczysty.I wszyscy od niego uciekać mają, od widoku jego i od słów jego; bo ani jest dobry żołnierz,ani człowiek honorowy, ale głupiec i złośnik.Bo jeśli w bitwach szedł na ogień, tedy i koń, na którym siedział krakus i bódł go ostrogami, i koń,który wiózł armatę pod biczem furmana, szedł w ogień; a możnaż nazywać konia dobrym żołnierzem?A jeśli zaraz
liwiec mówi, iż bije się dla honoru, tedy i oficer moskiewski mówi, iż bije się dla honoru; iWłoch, który mści się zabijając sztyletem rywala swego, mówi, że mści się za honor; a cóż znaczy głupibałwochwalczy honor taki?Zaprawdę mówię Wam, iż żołnierz, który walczy bez wiary w dobroć sprawy swojej, zwierzem jest ; adowódca, który prowadzi na bój bez wiary w sprawę swoją, rozbójnikiem jest.Człowiek zaraz
liwy bije się w polu i zabija dwóch nieprzyjaciół, a wróciwszy do namiotu, psuje sercażołnierzy i zabija dziesięciu swoich na duszy.Jest on podobny do człowieka, który chodzi do kościoła i klęczy, a.wróciwszy do domu, śmieje sięprzed dziećmi z BOGA i z Wiary.A niech się nie tłumaczy mówiąc, iż co innego jest postępowanie i czyn, a co innego myśl i mowa; boprzeciwko Ojczyz
nie można ciężko grzeszyć mową i myślą, a każdy z tych grzechów nie ujdzie karyswej.Te są ostrożności przeciwko zaraz
liwym w pielgrzymstwie polskim.XVIIIJesteście wśród cudzoziemców jako Apostołowie wśród bałwochwalców.Nie obruszajcie się tak bardzo na bałwochwalców, bijcie ich słowem, a inni ich pobiją mieczem; a ci, coich pobiją, są %7łydzi, czyli ludzie starego zakonu, którzy czczą Wszechmocność ludu i Równość, iWolność.Oni nienawidzą bałwochwalców, a nie mają miłości ku bliz
nim, i zesłani są na wytępieniebałwochwalców Chananejczyków.I pokruszą bałwany ich, a bałwochwalców będą sądzić prawem Mojżesza i Jozuego, i Robespierra iSaint-Justa, wytępiając od starego do ssącego dziecka, od bydlęcia do szczenięcia.Bo Bóg ich, którysię nazywa Wszechmocność ludu, jest sprawiedliwy, ale gniewny i trawiący jak ogień.A jako między %7łydami w stolicy ich powstał CHRYSTUS i zakon Jego, tak w stolicach liberalistóweuropejskich powstanie zakon Wasz, nowy zakon poświęcenia się i miłości.Albowiem Anglia i Francja są jako Izrael i Juda.Jeśli tedy posłyszycie liberalistów swarzących się o dwieIzby, i o Izbę dziedziczną, i o Izbę wybieralną, i o sposób wybierania, i o zapłatę dla króla, i o wolnośćdruku, nie dziwujcie się mądrości ich, jest to mądrość starego zakonu.Są to Faryzeusze i Saduceusze, którzy kłócą się o tref i o koszer; a nie rozumieją, co to jest kochać iumrzeć za prawdę.I kiedy słyszą Was, przybyłych z północy, mówiących o Bogu i o Wolności, tedygniewają się i wołają jak doktory na CHRYSTUSA, wołając: A skąd mu tyle nauki, synowi cieśli? a jakiemógł prorok urodzić się w Nazarecie? a jak on śmie nas uczyć, starych doktorów?A kiedy mówią o wojnie Waszej dla zbawienia narodów, nie przeczą, iż dobrze zrobiliście, alepowiadają, iż niewcześnie, jako doktorowie wyrzucali CHRYSTUSOWI, iż w szabas śmiał ludziuzdrawiać, i krzyczeli: Godzili się w szabas uzdrawiać? Godzili się w czasie pokoju europejskiego zRosją wojować?A jeśli dają jałmużnę wdowom i sierotom Wolności, wdowom i sierotom hiszpańskim, portugalskim,włoskim i polskim, tedy dają głośno, w Izbach, jako czynili Faryzeusze.A jeśli dają Ojczyz
nie swojej, tedy rozprawiają, ile podług zakonu, czyli konstytucji, dać mają.A Wasz zakon inny jest, bo Wy mówicie: Wszystko, co nasze jest, Ojczyzny jest; wszystko, co naszejOjczyzny jest, wolnych ludów jest [ Pobierz całość w formacie PDF ]